知名作家林清玄这样描绘节气芒种：“稻子的背负是芒种，麦穗的传承是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种……有时候感觉到那一丝丝落下的阳光，也是芒种。六月的明亮里，我们能感受到四处流动的光芒。”

     何为芒种？芒种是农历二十四节气中的第9个节气，夏季的第三个节气，表示仲夏时节的正式开始；太阳到达黄经75°时交芒种节气。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。芒种”与“忙种”谐音，表明一切作物都在“忙着种”了。

    芒种节也是送花神的日子。为什么要在五月饯花神呢？《红楼梦》第二十七回里有这样一段描述：“原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”群芳摇落之时，亦是花神退位之日，故人们要为其饯行，称“送花神”。送花神的习俗，至少在南朝就已盛行了。早在南朝崔灵恩的《三礼义宗》里，就有此类记载：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”历代文人墨客，皆有对花神的吟咏。花神是农历二月十五花朝节迎来的，古人将仲春月半民俗中的花神生日，定为花朝节，也称“花神诞”“百花生日”“百花仙子节”。花朝迎花神正值草木萌青、芳菲盛开、绿枝红葩时节。而到了五月节，花神退位之际，人世间又隆重地为花神举行饯行仪式，送花神归位，表达对花神的感激之情，期盼来年早相迎。就这样，古人围绕迎送花神，形成了散发花香、富有诗意的节日雅俗。

    芒种后就要入梅了，天气变得喜怒无常，又到了怎么也晒不干衣裤，出门就得带伞的时候。据《江南风俗志》记载，清代官署会在芒种日挂出“放芒”牌，提醒人们注意天时。芒种后，江南地区正当梅子黄熟，称这一时期为“黄梅天”。这一时节，忽晴忽雨，民谚称“黄梅天，十八变”。古诗《约客》说，“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”可见江南黄梅天多雨，但也有特殊情况。黄梅天里如果天气冷，则雨水少，民谚称“黄梅寒，井底干”。

    虽然芒种时节是忙碌的季节，但人们也会忙中作乐。清代苏州文士顾禄的《清嘉录》，记述了苏州及周边地区的节令习俗，其中的“梅水”一节称，“居人于梅雨时备缸瓮收蓄雨水，以供烹茶之需，名曰梅水。”清人徐士铉在《吴中竹枝词》中也作了生动描绘“阴晴不定是黄梅，暑气熏蒸润绿苔。瓷瓮竟装天雨水，烹茶时候客初来。”在江南人看来，梅水用于烹茶最佳。古人煮茶之所以珍爱梅水，一是取其鲜活，养生；二是求其雅趣，养心。

    此外，有关芒种的谚语很多是根据芒种的天气状况来预测未来天气的，很有意思，如：芒种日晴热，夏天多大水。芒种火烧天，夏至雨涟涟。芒种雨涟涟，夏至火烧天。芒种南风扬，大雨满池塘。芒种西南风，夏至雨连天。芒种刮北风，旱情会发生。芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来。

    在芒种时节，气温逐渐升高，雨量逐渐增多，对农民来说是开始繁忙的时期。此时，南方地区忙着插秧种稻，而北方地区则忙着收获麦子。芒种不仅是农事耕种的关键时期，也是中华文化中的重要节气。在这个时节，人们不仅要忙碌于农作物的种植和收获，还有许多传统习俗和文化活动。例如，送花神、安苗、打泥巴仗、煮青梅等都是芒种时节的传统习俗。

    芒种节气的文化内涵丰富，它不仅是农业生产的指导，也体现了对自然规律的尊重和感激。这个时节的文化活动，如送花神等，不仅是对自然规律的顺应，也是对美好生活的向往和期盼。