端午节的意义

端午节，是我们中华民族的传统节日，是古老历史文化的延续，是我们需要缅怀和珍惜的节日。

端午节与春节、清明节、中秋节并成为中国四大传统节日，是中国民间十分盛行的民俗大节。

端午时节，我们怀念屈原，崇尚他高尚的爱国主义思想，怀念他伟大的浪漫主义情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多恨”，我们的国家和民族需要有担当，有责任感的公民，关心民生、造福社会、促进发展，应该成为我们心中不懈努力的方向。

端午佳节，在外的游子也会思乡心切，粽香会让大家想起童年的生活，想起童年的无忧无虑和欢声笑语，缅怀过去的同时，要鼓足信心勇敢面对未来，同样是充满希望的日子。

端午节的历史故事

端午节在每年的农历五月初五中国的四大传统节日之一，端午节源于自然无象崇拜，由上古时代祭祀龙演变而来。

相传，战国时期楚国诗人屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原无奈被流放，他在流放中。写下忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于农历五月五日，抱石投汨罗江自尽，以自己的生病谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原投江后，楚国人不舍贤臣屈原，为避免屈原肉身被江鱼分食，人们自发荡舟以驱散鱼群，或投米团入江中，以求得屈原肉身的保全。后来这个风俗流传下来，逐渐发展成为赛龙舟和吃粽子的端午。

端午节习俗知多少

★赛龙舟

赛龙舟是端午节的一项重要活动，赛龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。先要请龙、祭神。

★挂艾草

在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。艾草为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴又可驱虫。五月艾含艾油最多，人们会在家门口挂艾草，它来驱病、防蚊、辟邪。

★吃粽子

端午吃粽子，是中华民族自古以来的传统习俗，是用竹叶或其他植物叶子包裹糯米和各种馅料制成的。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响很大，覆盖又广的民间的饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节节日别名

★端阳节

古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

★天中节

根据阴阳术数，明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》:“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”

★重午节

干支纪元法以天于地支来作为载体，纪元通用天干地支。端午原为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午，午月午日“中正”也。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月初五。

★躲午节

古时南北风俗各异，“五月”古时北方中原称之为“恶月”，所以有的地方在端午节这天，父母便把未满周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。

★地腊节

道教把全年分为五腊，正月一日天腊，五月五日地腊。据《天皇至道太清玉册》、《云笈七笺》记载:五月初五名地腊，五帝攒会之日，此日五帝会于南方三炁丹天，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福，校定生人官爵。道教认为一年中的几个腊日是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。

★当五汛

在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”，亦有个别地区称为“五月当午’

★草药节

端午日是草木药性在一年里最强的一天，端午遍地皆药，这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有效，故名

★菖蒲节/艾节

古人认为菖蒲(chāng pú)、艾草有辟邪作用，端午阳气旺，且艾、菖长势茂盛，每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的习俗，故端午节也称“菖蒲节”、“艾节”

★浴兰节

民间有在端午采草药煲水沐浴的习俗，故亦有浴兰节之称，如汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴

★龙 节

龙是吴越部族的原始信仰，源自天象崇拜。上古百越先民在端午进行祭龙，端午节在当时其实是“龙的节日”。仲夏端午“飞龙在天”，苍龙的主星“大火”(心宿二)高悬正南中天，龙气(阳气)旺盛。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，“上九”(乾卦第六爻)则为“亢龙有悔”;从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。而仲夏端午的“九五”是为“飞龙在天”，龙星处于全年最“中正”之位，喻事物处于鼎盛时期，大吉大利。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙七宿一年四时运行的阐发

★龙舟节

划龙舟是端午节的一项重要活动，故又称龙舟节。

★上日

端午，有的地方称为“上日”，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳节的意思。